張楊氏毛筆文化六代人傳承的結晶

 

        [香港毛筆博物館] 收藏張楊氏毛筆文化六代人傳承博物及傳奇故事，也廣泛收藏中外毛筆及文房器物、墨寶，讓香港人對中國國粹文房四寶有所探討、認知，也瞭解香港近代的毛筆發展史。

張楊氏毛筆文化六代人傳承博物概括為六部曲。

        由張楊氏毛筆文化一脈六代人做毛筆的毛筆文化傳承中六個故事組成，基於場地關係毛筆展品將分期分批有計划展出，讓公衆更容易吸收其精華，加深探索的追求。

讓公衆更容易吸收其精華加深

探索的追求下列毛筆文化故事

一.   曾太祖母張楊氏毛筆文化 ：宮中御用，皇室制筆。張楊氏毛筆製筆法：滿族皇室文化。

二.   太祖母張陳氏毛筆文化 ： 蒙恬造筆法：漢人陳氏湖筆文化。中國傳統毛筆文化。

三.   祖母張段氏毛筆文化：滿族皇室文化，蒙恬造筆法：漢人江西段氏毛筆文化。

四.   母親張翁氏毛筆文化：滿族皇室文化，蒙恬造筆法，漢人四川翁氏筆文化。

五.   香港張虹霓毛筆文化：張楊氏造筆法，蒙恬造筆法，張虹霓毛筆文化：殖民地區筆文化。

六.   香港張振宇毛筆文化：張楊氏造筆法，蒙恬造筆法：香港殖民地筆文化。

香港回歸毛筆文化傳承。

毛筆是漢人的文化和藝術，有毛筆漢字才能顯出其藝術價值，不管哪個偉人或藝術家的作品；人們會講：這出於某某人手筆，可見筆之美贊，所以要收藏被贊美的毛筆。

 

漢家蒙恬造筆

        當今數碼年代為紀念蒙恬造筆電腦手寫版有小蒙恬，蒙恬造筆是紀念蒙恬那個時代的筆，蒙恬不會做筆，但是會打仗，會建長城。打仗驅凶奴去塞外，建長城防驅走凶奴卷土重來，凶奴沒有因為有長城無法入中原！如今還看到凶奴？漢人的大中華智慧毛筆下的學文溶化凶奴，在中國再也找不到凶奴影子，所以收藏毛筆就是收藏智慧。

        蒙恬改良製毛筆的方法，秦始皇統一中國，統一中國文字，基於蒙恬改良製毛筆的方法。秦始皇統一中國文字。毛筆的製作技術流傳至今，這種漢家毛筆製作稱為：[口腔製筆法]。其精髓在於：齊、尖、圓、健。

        毛筆作為將單一漢字書寫成藝術品的工具。歷史中有368種毛筆，各家、各派、無數英雄盡折腰。

        尊重歷史，不去談論人人盡知的毛筆故事，不与人爭鋒，還是談我家張楊氏造筆，自己的毛筆文化傳承要精彩的多，收藏故事真實而生動有活力。

歷史：蒙恬改良製毛筆[選用石灰淹浸取穎]

 

 

我家張楊氏造筆

        滿族由奴爾哈赫入主中原建立大清帝國，延用秦始皇統一中國的漢字為官方文字，放棄滿文為官方文字，統一中國的語言。國語：以東三省語言為基礎，北京話為標準定為國語，把毛笔 的[笔]改為筆。[筆] 是大清帝國的字。我家張楊氏造筆，改良了蒙恬造筆的傳統，用她的聰明、勤勞和智慧，她熱愛生活，熟習滿人的生活，熟悉滿清皇家內院的生活，在漢家毛筆的文化啟蒙下從生活中用[撚紙法製毛筆] 張楊氏造筆將368種毛筆發展到371種毛筆[胎毛筆][人髮筆][人鬍鬚筆] 將毛筆單一是文化用品改變為藝術品和藏品。由道光年至中華人民共和國，五代人榮恥興旺心路歷程的毛筆文化傳承及藏品。

歷史：[選用照角樹葉綠素淹浸取穎] 命名：[張楊氏造筆法]

 

香港張楊氏第五代造筆人張虹霓

 

        1969年家父由北京遷居香港，本以為北京張家坊子走出來的毛筆製作名師必在香港蛋丸之地吃香喝辣絕無問題。

        香港給英國人占領150多年，英國紳仕們以英文為法定語言。為這目的，要慢慢地消滅中文，首先消滅書寫中文的工具毛筆。

        香港毛筆製作工廠一家家倒閉，毛筆唯一來自於中國大陸內地和台灣，經營者也一家家關門大吉。主要是英資學校無書法，政府資助學校由小學3年級有書法班5年級沒有，毛筆唯有中資學校重視。毛筆只有大型國貨公司才能供應，毛筆在香港慢慢消失。

        自然生不逢時的父親企圖以毛筆製作名師到港謀生的夢想成空。

        勤勞、聰明、有智慧的父親毅然投入到鞋廠做學徒，機會是給有準備的人，父親的東家幸獲麟兒。父親用鞋廠的竹弓、蛇皮、東家少爺的胎毛做一對[龍衣蟒袍]毛筆給少東家做100日宴賀禮。父親又在鞋廠結交義大利QC，用他的鬍鬚做一對[一揮千鬚動] 毛筆令父親美名揚。

        1972年父親在尖沙咀擺地攤現埸做毛筆，獲翟仕堯教授（香港中文大學）賞識，翟仕堯教授開始選用父親製作的毛筆。有會作毛筆的人，有懂用筆的人，千里馬和伯樂誕生。通過香港藝術發展局資助出書認識金嘉倫教授（香港中文大學）我成為金嘉倫教授的學生，金嘉倫教授用我的毛筆，他的學生弟子也用我的毛筆，多次書畫展紀念品及禮品也是用我的毛筆。

        翟仕堯教授分別舉辦過以[墨舞] . [穎飛] 命名書法展。有一年林悅恆教授（香港資深書法家、傑出教育家）到我家中筆莊中談起翟仕堯教授因鼻咽癌走了，父親萬分悲痛。

        來年翟紹堂律師[香港警監會會長]之二小姐胎毛由翟仕堯教授學生帶來老店，父親66歲老齡親自動手製筆刻字給故人翟仕堯教授孫女做毛筆以懷念懂父親的人。

        翟仕堯教授寫筆聯[筆端風雨駕雲濤  袖裡虹霓衝霽色] 掛在店中。香港毛筆博物館招牌毛筆：命名[墨舞] . [穎飛] 一管羊毛以柔，另一管狼毛以鋼，鋼柔相濟陰陽生萬物，宣揚中國國寶文房四寶之首毛筆文化藝術以揚[香港毛筆博物館]威名。

        獻給我的父親，獻給懂毛筆的人。

        父親從事毛筆文化傳承，從書寫工具[毛筆]到寵物毛羽[紀念品]，再到[胎毛筆] 文化藝術收藏品，在香港街知巷聞、家傳戶曉。

        其口號：[毛筆書法普通話；一筆一語走天下]其艱辛困苦從事毛筆文化傳承有几人知曉？他改良了：漢家蒙恬造筆，繼承滿家張楊氏造筆。由於香港寸土寸金父親又用資本主義殖民地材料[脫羊毛脫脂水洗穎] 工序快捷衛生。[化學用品脫穎] 選用[印度橡樹葉取葉綠素為淹浸毛穎]海外弘揚毛筆文化藝術又是另一種無可奈何的轉變。收藏這一代毛筆獨領風騷。

        香港張楊氏造筆張虹霓子女他們是80后的香港大學，香港中文大學的畢業生。在香港第六代毛筆文化傳承不在選用傅統方法而用：[直髮器]拉直胎毛、人髮、人鬚及寵物毛羽，新一代由科技替代刻字、刻花、刻印，放棄手工，而改用機器雕刻。那種手工的味道沒有了。這是三大類一小股毛筆的文化工藝的演釋。

        師父68歲老亦，想家回歸祖國建毛筆文化博物館，尋回童年手工製毛筆的夢，傳承不忘根。這是我要把父輩收藏和毛筆作品要留一部份在我生我長的香港。

我建[香港毛筆博物館] 留不住父親的人，也要留下父親心愛的毛筆及毛筆文化。

 

毛筆文化

        普通常識毛筆毛穎一禿即棄，這是一個消費品，只有陪葬物中才有古董。只有做為筆匠的世家才去收藏自家的作品：毛筆。

這种收藏品是傳家寶：有兩個名（敗筆、勝筆）

一.     敗筆者：製筆人送筆上門給買主；買主濡墨而書，拋筆而去，錢自然收不到，聰明有智慧的祖先不會怪收不到錢還扔了面子，毅然拾起拋之於地的毛筆，卷起書寫墨寶，回筆庄深研、改進，羞恥意謂成就的第一步，敗筆者何等的心胸和智慧。做筆如做人，做支好筆：肯定自己，成就他人，做筆的人就是做了一件善事。[這里的故事有教人做人的哲理] 。

二.       勝筆者：沒有失敗筆，何來勝利筆。戰勝自己，自然會戰勝買主。好東西有好買主，有好價錢，此為稱：勝筆。

懂筆的人才知這是傳家寶，通過毛筆反省自己啟發孩子，一理順百理通。

 

送筆才知用筆人的毛筆文化

        毛筆大家都以為是寫字、畫畫的工具，那文人雅士何在？進過豪門大宅的人多！進過硃門大宅主人書房有几人？眼觀、耳听、用心學、留意教。毛筆文化聚積六代人心血而成毛筆文化，其大全如下：

1.          文昌器物三寶：私墊老夫子文化

2.          文昌位：學子文化

3.          點燈揚名做一個有用的人文化

4.          開七竅伶瓏文化

5.          十二善文化

6.          三十六筆文化

7.          狀元字下寫孝善文化

8.          五意筆文化

9.          18歲成人禮文化

毛筆改變了歷史史命：從文化工具。變成：禮品，紀念品，收藏品，成為文化知識寶藏。

 

筆療----父親的重筆五指書法筆[筆療]

        父親的重筆五指書法筆[筆療]：竹以柔，木以鋼，景泰藍以眼，銅以心，鐵以氣。[畫大西瓜法] 對老人痴呆症，輕神精病患者，配以悠揚音欒。療效特效勝于用葯，這五筆收藏將流芳百世濟世救人。

 

毛筆鑑定歷史

        考古沒有毛筆不成方圓，修復古陶瓷沒有毛筆不成功，製作陶瓷沒有毛筆沒有品味及收藏價值，不懂毛筆就不是一個合格的古陶瓷鑑定家。

        毛曉滬大師是中國古陶瓷權威鑑定家、制瓷家、畫家、書法家、古陶瓷修復專家，用我的毛筆。

        景德鎮熊窯：熊壁如大師[仿古陶瓷大師] 用我的毛筆。我收藏他們用過的筆，作品展出。

        展出張楊氏六代人藏毛筆，宣揚張楊氏六代人毛筆文化傳承的故事。我講自家的故事，真實有感情，證明用錢買不到的東西才是最好的東西。做筆如做人；帶出一個訊息老祖宗的東西要傳承下去，一代一代傳下去。